还记得国中时，公民课本里头有一句话：「法律是最低限度的道德标準」，过去的我，一直将之视为真理，如今仔细深思，才发现原来这一句话，其实充满许多问题。到底什幺是道德呢？合乎法律的事情就一定是道德的吗？不合法的事情就一定是不道德的吗？
在戒严时代的台湾，集会游行是一件不合法的事情，但若就「法律是最低限度的道德标準」来看，那幺集会游行在当时，便是一件不道德的事情；但到了今日，它却成了一件合乎道德的事情。道德岂是一个能够如此轻易改变的东西呢？而集会游行不合乎道德，听起来似乎也让人觉得怪怪的吧？
那幺，到底什幺是合乎道德的事情呢？我们又该如何追寻自己的道德标準呢？朱家安的《护家盟不萌？》这本书，採用浅显易懂的方式，让我们了解何谓道德哲学的思考方式，并从而找到自己的价值观。
这一本书的第一章，便道出整本书的精华：「正因为目前没有任何的宗教或是规章，能够提供我们绝对的生命意义；因此，在『他人不会因为你选择的生活方式，而受到不公平的损失』的这个前提之下，我们都有权利去追求自己想要的生命意义，而『为了公平起见，我们应该尽量维持大家有同等机会和资源，去尝试和追求自己想要的生活。』」
但是，怎幺样才算是「不公平的损失」呢？朱家安在书中从各个角度切入这一点，例如生活中常见的一些议题：「什幺样子的行为才算是歧视呢？」、「什幺是负面的刻板印象呢？」，这些看似常见的词彙，许多人却从未理解过其中的意涵。
就以「刻板印象」这个词为例好了。刻板印象，其实是一个中性的词彙，社会心理学将之定义为：「人们对于一群特定的人、事、物的特定看法。」这个看法可以是正向的、中性的、负向的。例如说：「通常狗都有四只脚」，便是一个中性的刻板印象。当然，出了车祸的狗、基因突变的狗，可能就不是四脚狗，但无论如何，「通常狗都有四只脚」这个特徵，是我们辨识「狗」这种生物时，不可或缺的要素之一。因此，刻板印象对人们而言，是一个必要的存在。
但是，负面的刻板印象，却有可能让特定的弱势族群，无法公平地享有同等的机会和资源，去追求他们想要的生活。例如：「同性恋都有多重性伴侣」，这句话不但是负面的刻板印象，更有可能是个错误的刻板印象。关于这方面的论述，朱家安在这本书的第五章当中，会详细地带读者好好讨论一番，我在这里就先不破梗了。
对我而言，这是一本很好的道德哲学生活指南，正如同朱家安所说的，很多人会觉得学哲学没有用，是因为读哲学的人无法有效地在生活中应用哲学讨论。但是，思考自己的生命该如何过活，是每个人都有的权力──我们应该要照着社会的期许去生活呢？或者走出自己的道路呢？如何在这两者之间找到平衡呢？这是每一个生在这个世界上的人们，都必须要去面对的问题；而将道德哲学活用到生活之中，正有助于我们达成这个目标。
着名的发展心理学家柯尔柏格（Lawrence Kohlberg）曾经提出「道德推理（moral reasoning）发展阶段」，在他的理论当中，单纯遵守社会规範，避免受到权威者的谴责，仅仅是道德发展六阶段当中的第四阶段而已；但在现今的社会当中，有许多人却只停留在这个阶段，很少去思考我们所遵循的规範，背后的意义是什幺呢？它是一个合理的规範吗？就我看来，这实在是一件很可惜的事情。在他的理论当中，最高的道德发展阶段，是我们能够超越现有的社会规範，找到心中的那一把尺，即便那把尺可能和既定的法律不合、主流价值观不合，我们依然能够「从心所欲而不逾矩」，依循自己的理念活着。而思索自己的生命意义与价值观，正是《护家盟不萌？》这本书带给我的珍贵礼物。
每个人，都是自己生命的主人，而找到自己的生命意义，将使我们的活得更为富足。
Psydetective（猫心侦探）我是猫心侦探，很喜欢猫。猫是一种很奇特的动物，兼顾孤傲与温柔，就如同心理师一般，在和个案保持界线的同时，温柔的陪伴个案成长。